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- 第1部分
- 总题数: 20
请按文化身份感发展模型对下列过程排序：
1反省
2不协调，身份感怀疑
3与主流文化价值保持一致
4整合的觉知体验
5对主流文化和身份感的抗拒
A.
25314
B.
32514
C.
13254
D.
15324
与多种文化交往但不认同每种文化的独特性。这属于下列哪种东道国采取的策略？
A.
多元文化主义策略
B.
排斥策略
C.
熔炉策略
D.
隔绝策略
以下哪一项不是Pelto提出的松-紧文化的社会成因理论？
A.
人口密度
B.
文化隔绝性
C.
血缘体系
D.
生产方式
中国人轮流说话时需要对方有一个停顿、有一个沉默的空间，然后才开始说话，沉默的空间是对方的结束，也是对自己说话的一个邀请。和中国人交谈时等待对方的停顿再说话，体现了跨文化沟通中的
A.
互动管理
B.
行为的灵活性
C.
保持身份感
D.
传递信息的技巧
以下说法正确的是
A.
服务员提供的服务属于社会文化
B.
文化是个人的知识
C.
情感性的信息更容易被别人接收到
D.
自由联想不属于心理学的研究方法
以下哪个国家是不确定性规避较高的国家？
A.
希腊
B.
美国
C.
新加坡
D.
中国
中国人轮流说话时需要对方有一个停顿，一个沉默的空间，然后才开始说话，那个沉默的空间是对方的结束，也是对自己说话的一个邀请。和中国人交谈时等待对方的停顿再说话，体现了跨文化沟通中的：
A.
行为的灵活性
B.
保持身份感
C.
互动管理
D.
传递信息的技巧
Marcia提出的四种基本的自我认同状态中，对他人身份感的认同会形成哪一种状态？
A.
身份感早闭
B.
身份感弥散
C.
身份感获得
D.
身份感延缓
跨文化沟通中的误解经常产生于沟通的哪一个阶段？
A.
信息的解码
B.
信息的发出
C.
信息的编码
D.
信息的传递
宗教属于哪一种文化类型？
A.
主观文化
B.
物质文化
C.
社会文化
D.
社会规范
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”体现了哪一种时间观？
A.
未来时间观
B.
灵活时间观
C.
轮回时间观
D.
线性时间观
当人们重新回到自己的母文化之后，也会产生跟当初到达东道国文化时候一样的文化震荡。这种现象在Lewis和Jungman提出的跨文化适应六阶段中属于哪一阶段？
A.
震荡期
B.
适应期
C.
旁观期
D.
回归期
下列哪项不是跨文化适应的主要研究对象？
A.
移民
B.
外国游客
C.
本国居民
D.
留学生
当东道国主张平等开放，接纳不同种类的文化，旅居者更容易采用的适应策略是：
A.
边缘化策略
B.
同化策略
C.
隔绝策略
D.
整合策略
比起外群体成员，内群体成员倾向于把本群体的同伴视为与自己更为相似。这体现了：
A.
外群体同质效应
B.
内群体偏袒效应
C.
以上皆错
D.
假定相似效应
在文化取向剥洋葱式的结构中，最核心的部分是
A.
对自然的取向
B.
对人的活动的取向
C.
时间和空间取向
D.
人性观
“一双筷子吃天下”反映了：
A.
中国悠久的饮食文化
B.
弥散文化中一种工具多用途
C.
精确文化的精准和精细
D.
工具的专业化
哪一项不属于跨文化适应障碍在认知方面的表现？
A.
对东道国有偏见
B.
刻板印象
C.
片面看待问题
D.
易激惹
下列不属于典型个人主义国家的是：
A.
美国
B.
墨西哥
C.
加拿大
D.
丹麦
一个人由于对自身所属的群体（国家、族群、地域甚或组织等）的意识而产生的身份体验是：
A.
文化归属
B.
文化定位
C.
自我身份
D.
文化身份认同
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